Les paroles du saint Coran attirent notre attention sur la paix et l’équilibre qui gouvernent la totalité de l’Existence, des particules aux galaxies en passant par les êtres humains et les sociétés humaines.

أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ (50:6)

Que ne considèrent-ils pas le firmament au-dessus d’eux : comment Nous l’avons édifié et orné, et comme il est sans faille (50 : 6).

وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (50:7)

Et la terre, Nous l’avons aplanie et Nous y avons ancré les montagnes. Nous y avons fait pousser toutes sortes d’espèces magnifiques (50: 7).

*   *   *

وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (55:7)

Il a élevé le ciel, Il a établi la balance (55 : 7)

أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (55:8)

afin que vous ne fraudiez pas sur les pesées (55: 8).

*   *   *

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (48:4)

C’est Lui qui a fait descendre la paix dans le cœur des croyants afin que leur foi croisse et c’est à Dieu qu’appartiennent les armées des cieux et de la terre. Et Dieu est l’Omniscient, le Sage (48 : 4).

*   *   *

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (49:10)

Les croyants sont frères. Établissez donc la paix entre vos frères. Craignez Dieu afin qu’il vous soit fait miséricorde (49 : 10). ##12

Hazrat Salaheddin Ali Nader Angha, actuel maître soufi de l’École de soufisme islamique ® Shahmaghsoudi M. T. O. affirme, dans le livre intitulé Théorie « Je » :

« Chaque fois que nous comparons la structure du système solaire avec la structure et l’organisation des structures atomiques, nous observons qu'au sein de tout élément de la Terre ou des autres planètes du système solaire est respectée une loi de soumission. Tout se soumet à la connaissance innée, et est gouverné par les lois de l’existence. Il en est de même avec l’être humain, capable de connaître le « Je », la source de la connaissance. C’est l’état de liberté totale et d’amour, qui a été développé dans les écrits des maîtres soufis. »

Le chemin vers la paix

Si l’existence est capable de créer une telle perfection, dans l’équilibre et l’harmonie, alors nous n’avons certainement pas à chercher bien loin pour trouver la même perfection, le même équilibre, la même paix, la même stabilité.

إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (17:9)

Certes ce Coran vous conduit à la voie la plus droite et annonce aux croyants qui accomplissent des œuvres vertueuses qu’une grande récompense leur est destinée (17 : 9).

*   *   *

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (41:53)

Nous leur ferons voir Nos signes dans toutes les contrées ainsi qu’en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’ils admettent qu’il s’agit de la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur témoigne de toute chose ? (41 : 53)

Le soufisme enseigne que la solution pour la paix réside dans la découverte de la vérité stable qui est inhérente à la nature humaine et commune à toute l’humanité. L’être humain qui est capable de connaître le « Je », la source intérieure de la connaissance, est le reflet des vraies lois de l’existence. L’équilibre, la stabilité et la paix permanents viennent quand chaque unité suit la guidance de son centre informé.

L’homme est le système universel de Dieu, développé à partir d’une source unique. Par conséquent, tant que l'humanité sera incapable de découvrir le terrain de rencontre commun et absolu, elle ne pourra ni formuler et appliquer des lois, ni construire des systèmes sociaux, capables de résister à l'épreuve du temps. Les différences que nous observons entre les individus qui constituent l’humanité sont des facteurs ajoutés à l’essence pure de l’homme au cours de son développement et de son évolution dans la nature et la société. Il en résulte que l’essence est sacrifiée au bénéfice de ses manifestations.

Le saint Coran révèle :

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ (4:1)

… وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ (10:19)

Ô hommes, gardez-vous de votre Seigneur qui vous a créés d’une âme unique (4 : 1). Les hommes ne formaient qu’une seule communauté mais par la suite ils se sont opposés les uns aux autres … (10 : 19)

C’est la raison pour laquelle les prescriptions du saint Coran n’ont pas pour objet de favoriser des systèmes politiques, des races, des langues, l’agression, la supériorité ou l’infériorité en ce qui concerne les droits de l’homme. Les prescriptions consistent à guider l’homme vers la réalisation de sa vérité constante et stable, qui deviendra une composante pour fonder une société stable et juste. Dans les enseignements du soufisme, les valeurs et les attitudes dont on juge qu’elles résultent des rapports humains sociaux, bien qu’utiles pour la vie quotidienne, ne sont pas considérées comme étalon de la vérité de l’homme. L’homme doit chercher et découvrir la démarche pour réaliser ses valeurs et ses réalités intérieures. Quand l’homme parviendra à cette réalisation, l’humanité vivra la pleine signification de la paix et de la prospérité. C’est pourquoi il est indispensable de créer des systèmes éducatifs en harmonie avec les valeurs humaines inhérentes, les lois éternelles de l’existence et le message contenu dans les instructions des prophètes.

Au cours du voyage vers la connaissance de soi, le chercheur a besoin d’un maître aux soins duquel il se confie pour que, grâce à la guidance du maître, il puisse surmonter les obstacles du voyage et trouver la voie vers la source intérieure de la connaissance.

Le sheikh Safieddin Ardebili a dit : « Il faut savoir que, s’il n’est pas en compagnie d’hommes de Dieu, le voile ne se lèvera pas du cœur du salek (le vrai chercheur). Celui qui part seul pour ce voyage se noiera dans le mirage de son ego. La terre du cœur du salek sincère sera moissonnée par les bénédictions de Dieu et les efficaces paroles du Pir, et c’est alors qu’il atteindra l’existence éternelle. Le corps est nourri par des éléments, et l’âme par la servitude à l’égard de ceux qui sont éclairés, et par l’écoute de leurs paroles de sagesse. Sans l’amour et la soumission, les paroles et la servitude sont stériles. On a dit que la soumission du vrai disciple à la vérité du Pir est nécessaire pour que l’ego soit attentif à sa guidance.

Le maître spirituel, connu sous le nom de « Pir » – ce qui signifie « la lumière sur le chemin » –, est le guide patient qui apporte la lumière dans l’obscurité pour aider les chercheurs à trouver leur chemin vers leur véritable soi.

L’Imam Ja’far al-Sadiq (paix sur lui), le sixième Imam du chiisme, dans la prière suivante, déclare :

Mon Dieu, révèle-Toi à moi, car si Tu ne Te révèles pas à moi, je ne connaîtrai pas Ton Prophète !

Mon Dieu, si Tu ne me révèles pas Ton Prophète, je ne connaîtrai pas Ton signe !

Mon Dieu, révèle-moi Ton signe, car si Tu ne me révèles pas Ton signe, je serai trompé par ma religion !

_____________________________

1. Molana Salaheddin Ali Nader Angha. Theory “I” (Riverside, CA: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications ®, 2002) p. 166.
2. Ibid., p. 101.
3. Molana Salaheddin Ali Nader Angha. Peace (Verdugo, CA: M.T.O. Shahmaghsoudi Publications ®, 1987) pp. 62-64.